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法门之外，还有那个法门能平等成佛？禅，你去看看《六祖坛经》，六祖只接上上根人，中下没分，不平等，不能普遍。三根普被，利钝全收，就是净宗。十方菩萨听到阿弥陀佛的名号，接触到净宗经典，才知道有‘普等三昧’...，极乐世界的宝香感应比见光的感应容易，因为鼻根的范围比眼根广大。眼睛看前面不能看后面。鼻子是闻前面也闻后面；后面有什么气味，也闻得到。所以讲圆通，鼻根要比眼根圆满。《楞严经》上讲眼根的功德只有八百，...
净空法师
|五明研究|
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法子避免的。真正明理，心开意解，才能把这个烦恼伏住。我们看《六祖坛经》，五祖传法给六祖，寺里的大众没有一个心服的，要想方法把衣钵抢回来，把惠能害死。嫉妒障碍，人之常情！我们生在这样一个时代当中，说实在...一生所造的，过去生生世世所造的，都是“宿恶”。从这一段文，我们能看到名号灭罪功德不可思议。
清朝乾隆时候，有一位慈云灌顶大师，著作很多，收在《卍续藏经》里。他有《观无量寿佛经》的注解，题为《观经...
净空法师
|五明研究|
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天台宗传入朝鲜。他在宋代看到天台宗僧戒珠写的论禅教关系的《别传义》（后人称《飞山别传义》，戒珠葬于飞山）十分欣赏，特为写跋，其中提到：“近者大辽皇帝诏有司，令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、...。
西晋末年，晋室发生了“八王之乱”，《十六国春秋》记载：“（东晋）永和元年四月时有黑龙白龙各一，舞于龙山，皝率群僚观之，去龙二百余步祭以太牢。二龙交首戏翔，解角而去。皝大悦，还宫赦其境内，号新...
孟昭凯
|五明研究|
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投机，义海畅。曹洞：传宝镜，定君臣，行正令。云门：顾鉴咦，一字关，透者希。法眼：明六相，总、另、同、异、成、坏。古人因时因地接引学人的方式方法不同，我总觉得《六祖法宝坛经》容易明白。
有人学佛法...日开示
《六祖坛经》说：“真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂，性中邪见三毒生，既是魔王来住舍。正见自除三毒心，魔变成佛真正假。若向性中能自见，即是成佛菩提因。不见自性...
惟因法师
|五明研究|
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、道信、弘忍的学说融会贯通，创立了“顿悟”学说。他的弟子像孔子的弟子一样，把慧能的语录整理成了一部《六祖坛经》。有学者以为，从创新的意义上讲，慧能才是真正的禅宗初祖。
●两宗相争 “南能北秀”...已是佛学大家，无须入少室修炼为由，没有批准他的请求。
从某种意义上讲，禅宗六祖抛弃了印度传统佛教啰里啰唆的缺点。
三祖僧粲是一位很神秘的人物，他的历史至今不详。《续高僧传》没有介绍僧粲的...
不详
|五明研究|
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《法照传》、《客僧传》、《灵幽传》、《惟恭传》第629—38页。
[67]唐惠能原著邓文宽校注《六祖坛经》敦煌《坛经》读本辽宁教育出版社2005年第14页。
[68]《新唐书》卷五九《艺文...落水不溺，受刑无恙，诬罪澄清，虎不食之，平定叛乱，大难不死，死而复生等“灵验”。[66]晚唐及五代十国最流行的佛教宗派-----禅宗南宗创立者惠能，受《金钢经》的影响也很大。他在《坛经》中说：在南海卖柴...
李斌城
|五明研究|
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”、“说到行到”，显然是对传统禅学的继承。《六祖坛经》指出：“此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。”可见，虚云老和尚所说“口诵心惟”，与六祖慧能大师所讲“口念心行...对参加生产的僧伽谆谆教诲：“平常心是道。”引《坛经》：“不离世间觉。”吃饭穿衣，种田，都是修持。虚云并且进一步希望佛门弟子“在修持中，切不可废劳动；劳动中，也不可忘修持”，要做到“两者兼行并进”[[...
陈金凤
|五明研究|
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茗茶搜肠起润枯。”[[54]]《六祖坛经》中记载，弘忍在碓房中勘验慧能时问米熟了没有，慧能回答熟了，就只差这筛米一环节。很多人都认为这个公案有什么密语密意，但虚云公说这不过如卢仝一样，喝茶就是品味内在...
一、禅是修用一体的实际行门
1、修行的大事因缘：生死事大
佛教产生的大事因缘是脱离生命之苦，解决生死大事。《坛经》云：“世人生死事大。”[[1]]虚云公禅法的根本目的也是如此，《题寸...
冯天春
|五明研究|
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阿难的“摩登伽女”，《宗镜录》卷七十八云：“性比丘尼，即摩登伽。《首楞严经》云：‘佛告阿难，摩登伽，彼尚淫女，无心修行，神力冥资，速证无学。”而勇施菩萨的典故也被中国的禅师广泛引用，在《六祖坛经》中...有《宗镜录》、《万善同归集》、《心赋注》《受菩萨戒法并序》等等，延寿是禅宗重要分支之法眼宗的传人，被尊为法眼宗三机，延寿还推广万善同修、同归净十之观点，又被后世尊为净土宗六机。在《宗镜录》等著作中，...
孙劲松
|五明研究|
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，让大家都能得到同样法喜。以心传心，灯灯续明。古德祖师依照佛陀的教法，身心力行而成就道业。他们也把这些成就，写成论着，留传于世，如《六祖坛经》等，让后人学者，也能充满法喜。我们现在应该觉得更幸运，有...，歇即菩提，你就开悟了。 《维摩诘经》说： “不善(烦恼)不生，是善(菩提)不灭”。不健康的心怎样歇呢?一旦妄心歇下来，你的本源一智慧光明，就展现出来了。健康的心又要如何保持发展呢?所谓“行一切...
道隆法师
|五明研究|
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